지혜의 심연 ~시라하마 신사~
진동
바이브레이션 월드
일본 신화의 주신, 우주의 기원을 알리는 우주의 신
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아마노 온추 카미는 천지가 열릴 무렵 일본 신화에 처음 등장했다고 전해지며, 그의 존재는 우주의 근원이자 만물의 주재자로서 매우 중요한 위치를 차지하고 있습니다.
기사 내용
텐노-고추 주신 ~ 일본 신화에 등장하는 우주의 뿌리 신과 다층적 전이
이 신은 다른 두 기둥인 무스비카미 타카미와 카미무스비카미와 함께 "창조의 세 신" 중 하나로 우주 창조에 관여했다고 합니다.
그러나 그 구체적인 형태와 활동은 다른 신들에 비해 신비에 싸여 있다는 특징이 있으며, 그 독특한 성격으로 인해 후대의 신앙과 해석에 다양한 발전이 이루어졌습니다.
1. 일본 신화의 태고신 ~ 창조의 세 신과 우주의 통치자
고지키(Kojiki)와 일본 쇼키(Japan Shoki)와 같은 일본 신화의 주요 문헌에서 텐노고추는 하늘과 땅이 아직 혼돈에 빠져 있을 때 높은 하늘에 나타난 최초의 신으로 묘사됩니다. '천공의 중심을 주재하시는 하나님'이라는 이름에서 알 수 있듯이 이 신은 우주의 중심존재, 즉 만물을 창조하고 다스리는 원초적인 힘으로 여겨집니다.
그는 높은 탄생 둥지 태양신과 태어난 둥지 태양신과 함께 "창조의 세 신"으로서 우주의 질서를 확립하고 신의 탄생과 활동을 인도하는 책임을 맡았다고합니다.
그 후 곧 사라진다고 전해지는 천상의 왕국의 주신은 구체적인 행동을 취하기보다는 보이지 않는 세계의 다른 신들에게 명령을 내려 우주를 다스리는 이 신의 초월적 본성을 보여준다.
그 존재는 우주의 원초적 에너지, 모든 것을 지켜보는 절대적 존재라는 강한 상징적 의미를 가지고 있습니다. 그는 또한 "다섯 기둥 신"의 수장으로 자리 잡고 있으며 우주의 통치자로서의 자신의 역할을 강조합니다.
2. 고대 신앙의 희귀성 ~ 역대기와 천상의 여신 모음집
헤이안 시대 이전에는 구체적인 믿음의 흔적이 거의 없다는 것은 주목할 만하다. 이것은 이 신이 연대기를 편찬하는 과정에서 추상적인 개념으로 만들어졌을 수 있음을 시사합니다.
고대인들은 덴노온추의 주신과 같은 초월적인 존재에 대한 믿음이 거의 없었던 것으로 생각되는데, 이는 그들이 특정한 이야기와 신성한 미덕을 가진 신을 숭배했기 때문이라고 합니다.
키키에는 설명이 거의 없다는 사실에서 알 수 있듯이 덴노 온추의 주신은 신화 세계의 창조에 관여하는 중요한 신이지만 구체적인 의식이나 전설은 없습니다.
이것은 당시 사람들에게 우주의 근원을 통제하는 추상적인 신들보다 그들의 삶과 밀접한 관련이 있는 신들이 그들에게 더 친숙했다는 것을 시사합니다.
중세 이후 신앙의 부상 ~ 이세 신사와 오카미 도요케의 동일시
하늘의 주된 신에 대한 믿음은 중세 시대에 점차 나타나기 시작했습니다. 특히 가마쿠라 시대에는 이세진구의 승려들이 덴노온추의 주신을 도요케 오카미와 동일시하기 시작했는데, 이는 신앙 확장의 큰 계기가 되었습니다. 도요케 오카미는 이세 신궁 (Ise Jingu Shrine)의 외궁에 모셔져있는 음식과 산업의 여신으로, 사람들의 생활에 없어서는 안될 존재입니다.
하늘의 주신과 다산의 신의 결합으로 우주의 추상적인 신이었던 우주의 주신이 보다 구체적인 신으로 인식되고 사람들의 믿음을 끌어들이기 시작했습니다.
이 동일시는 하늘의 주 하나님에 대한 믿음을 추상적이고 먼 것에서 친숙하고 구체적인 것으로 변화시킨 획기적인 사건이었습니다.
다산의 신의 신성한 미덕과 연결됨으로써, 덴노-온추의 주신은 사람들의 삶과 산업을 보호하는 신으로서의 위상을 강화했습니다.
근대 초기부터 메이지 시대까지의 발전 ~ 천황 사상과 국가 신도의 텐노 온추의 주요 신
근대 초기부터 메이지 시대에 이르기까지, 덴노 온추의 주신에 대한 믿음은 새로운 단계에 접어들었습니다. 메이지 유신 이후, 정부는 천황의 애국심을 고취하기 위해 덴노고추의 주신을 천황의 권위의 원천을 형성하는 신으로 자리매김했습니다.
그 결과, 많은 신사가 덴노 온추의 주신을 모시기 시작했고, 그 영향력은 전국으로 확장되었습니다.
'천중앙의 주'라는 이름에서 알 수 있듯이 천황을 중심으로 한 국가 체제를 정당화하기 위해 천상의 주신이 정치적으로 이용된 것은 부인할 수 없는 사실이다. 국가 신도에서 덴노 온추의 최고 신은 일본 국가의 기원을 상징하는 신이자 국가 통합의 상징으로 기능했습니다.
천상의 주신과 도교 사상의 깊은 관계 ~ Myomi faith
또한 하늘의 주신은 도교 사상의 영향을 받았다는 지적도 있습니다. 특히 도교의 최고신인 '천황제'와 우주의 중심으로 숭앙받는 '북극성'(북극성)과 관련이 있다는 지적이 있어 천상의 주신에 대한 믿음이 더욱 다양해지고 있습니다.
묘미 종파는 북극성을 신격화하고, 재앙을 쫓아내고, 행운을 가져다주는 신앙이지만, 덴노 온추의 주신과 연관시킴으로써 더 강력한 수호신으로서의 측면을 강조하게 되었습니다.
이러한 믿음에서 천상의 우주의 주요 신은 때때로 묘미의 보살과 동일시되며, 그의 존재는 우주의 중심이자 질서의 근원으로서의 그의 성격을 강화합니다.
현대의 천여신에 대한 믿음 : 다양한 혜택과 현대 사회에 대한 침투
현대에 들어서도 하늘의 주신에 대한 믿음은 다양한 형태로 전해져 내려왔습니다. 장수, 치유, 행운 등의 효험을 기원하는 사람도 많고, 스이텐구와 같이 간단한 출산과 육아의 신으로 숭배되는 경우도 있습니다.
텐노온추의 주신은 우주의 근본적인 힘을 가진 신으로서 사람들의 다양한 소원에 응답한다고 믿어지기 때문입니다.
지바 신사(Chiba Shrine), 지치부 신사(Chichibu Shrine), 도쿄 다이진구 신사(Tokyo Daijingu Shrine)와 같은 많은 신사가 덴노 온추의 주신을 모시고 있으며, 각 지역과 신앙 체계에는 고유한 해석과 의식이 있습니다.
이것은 덴노 온추의 주신이 시대와 사람들의 바람에 따라 다양한 측면을 가진 신으로 변화해 왔음을 보여줍니다.
하늘의 주 하나님과 브라흐만 ~ 창조자 하나님의 비교 연구
천상의 신은 때때로 힌두교에서 우주의 창조신 인 브라만 (Brahman)과 비교됩니다. 둘 다 우주의 원초적인 힘이며 모든 것을 창조하고 지배한다고 말하지만 문화적 배경과 신념 체계는 매우 다릅니다.
브라만은 힌두교의 우주적 원리이며 모든 것의 근원으로 간주되는 절대적인 존재입니다.
브라흐만은 존재 중의 존재, 즉 우주 전체를 아우르는 개념이다. 힌두교에서 브라만은 브라마(창조자), 비슈누(지탱), 시바(파괴)의 삼위일체로 나타납니다.
이 신들과는 달리, 텐노-온추의 주신은 특정 활동이나 인물로 묘사되는 경우가 거의 없습니다.
이런 식으로 하늘의 주신과 브라흐만은 모두 우주의 근본적인 존재로 자리매김하지만, 그들의 신념 체계와 신화적 역할에는 상당한 차이가 있습니다. 각 신은 서로 다른 종교적, 문화적 맥락에서 고유한 방식으로 발전해 왔습니다.
요약 ~ 텐노 고추의 주신의 다층적 측면과 일본 문화에서의 중요성
덴노고추의 주신은 일본 신화에서 중요한 신일 뿐만 아니라 일본 사람들의 정신 문화를 이해하는 데 없어서는 안 될 존재입니다.
추상적인 존재에서 구체적인 이익을 가져다주는 신으로 변모한 역사는 사회적 조건과 사람들의 요구에 유연하게 대응해 온 일본의 종교관을 상징합니다.
고대부터 현재에 이르기까지, 덴노 온추의 주신은 다면적인 면모를 통해 많은 사람들에게 숭배되고 있습니다.
이러한 신에 대한 믿음은 일본의 역사, 종교, 문화와 깊은 관련이 있으며, 그 영향력은 현대 사회에서도 여전히 강하게 느껴집니다. 하늘의 주신의 존재는 일본 사람들의 정신 문화를 깊이 이해하는 데 중요한 열쇠라고 할 수 있습니다.
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나에 대해
1965년 아오모리현 출생
그는 어린 시절부터 영적 현상으로 인한 문제, 질병 및 부상에 시달렸습니다. 그러나 20세의 어느 날, 행사에 참가해 회장에서 이상한 체험을 하고 뇌와 척수를 꿰뚫는 듯한 하늘의 번개 기운을 받아 초능력이 꽃을 피웠다. 그 후 그는 심리학과 초능력을 연구하기 시작했고 지금은 심령 능력과 의식 공학을 결합했습니다. 자신의 라디오닉스 기술로 "Radionics Exorcism"을 설립했습니다. 퇴마, 추도식, 치유를 넘어 "행운을 치료할 수 있다"
